Conocer para querer

Meditación sobre Mc 3,13-19    Marcos va construyendo su Evangelio a base de cuadros. Cada cuadro es una escena que, con frecuencia, no está bien delimitada en el tiempo ni en la geografía. El centro de la escena, y lo que da unidad a las escenas entre sí, es Jesús: lo que Jesús hace y lo que Jesús dice. Lo que el evangelista quiere es que entremos en esas escenas –tantas veces las deja abiertas– y sintamos que Jesús habla y obra para cada uno de nosotros. Con este propósito escuchamos:    Y subió al monte y llamó a sí a los que Él quiso; y vinieron a Él. E instituyó Doce para que estuvieran con Él y para enviarlos a predicar y que tuviesen potestad de expulsar los demonios. E instituyó los Doce; e impuso a Simón el nombre de Pedro; y a Santiago el de Zebedeo y a Juan, el hermano de Santiago, a quienes puso por nombre Boanerges, es decir, hijos del trueno; y a Andrés, y Felipe, y Bartolomé, y Mateo, y Tomás, y Santiago el de Alfeo, y Tadeo, y Simón el Cananeo, y Judas Iscariote, el mis

Meditación sobre Mc 2,18-22     El evangelista nos ha contado que mientras Jesús comía con los colegas de Leví unos fariseos se creyeron con la autoridad de pedir explicaciones sobre su conducta. Ahora van a ser otras gentes las que van a pedir cuentas a Jesús, esta vez con motivo de unos ayunos devocionales –no se trata del «gran ayuno del Día de la expiación» ni de otro ayuno solemne de Israel–:    Y estaban los discípulos de Juan y los fariseos ayunando. Y vienen y le dicen: ¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan y, en cambio, tus discípulos no ayunan?    Pobre gente. ¿Qué sucederá con estos –y tantos otros a lo largo de la historia– cuando descubran a quién han pedido cuentas?:     Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria. Serán congregadas delante de Él todas las naciones, y Él separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. 1 Nosotros

Meditación sobre Mc 1,29-34    Jesús comienza a proclamar el Evangelio de Dios en Galilea, anunciando que el tiempo se ha cumplido y que el Reino de Dios está cerca. Un sábado se presenta en la sinagoga de Cafarnaúm y manifiesta la cercanía del Reino de Dios enseñando con autoridad y liberando a un hombre poseído por un espíritu inmundo. La gente queda admirada y la fama de Jesús comienza a extenderse.     Desde la sinagoga se dirige Jesús a la casa de Simón y Andrés, y en esta casa de familia vamos a ser testigos de cómo sigue creciendo el Reino de Dios en esta privilegiada tierra de Galilea:     Cuando salió de la sinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles.    Qué admirable relato; qué familiar y qué sencillo todo; Jesús se acerca, toma de la mano a la mujer enferma, y la levanta sana. En su senc

Meditación sobre Mc 1,21-28 Bordeando el mar de Galilea Jesús ha llamado a los primeros –Simón, Andrés, Santiago y Juan–, que lo han dejado todo y le han seguido. Ahora el evangelista habla en plural: Llegan a Cafarnaúm. Al llegar el sábado entró en la sinagoga y se puso a enseñar. Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.     Había precisamente en su sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar: “¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios”. Jesús, entonces, le conminó diciendo: “Cállate y sal de él”. Y agitándolo violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte grito y salió de él.     Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: “¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen”. Bien pronto su fama se extendió por todas partes, en toda